本文作者為全國港澳研究會會員季霆剛

在中國文化中，何謂為師之道。 「師者，人之模範也」，出於西漢學者揚雄的《法言》首篇《學行》。如何成為人之模範，必須懷才而立德立言，愛生徒學子、於杏壇上立陶育之功、敷教身教，令火炬薪傳。

總而言之，師德師品為尚，其次才為師資。早在2014年教協已經為違法「佔中」、罷工罷課保駕護航，教協指校方應「制訂適當的授課及補課」。教師工會變成插手干預、指授學校校政的政治團體，變成違法「佔中」鼓煽學子示威推手。2019年修例風波大肆宣弘名為「罷課不罷教」，實為反對逃犯條例之講堂。將逃犯條例妖魔化為「送中條例」，向學生暗示香港並非在中國之內，潛藏不軌反中圖謀。2019年，教協再度鼓煽學子上街，反對逃犯條例既非弘益學驗，亦對國家特區無裨益，教協不是培育安邦治國之材，亦非導引學子人格成長，而是姑息養奸、庇護不法之徒，即便有天高之才卻無為師之德，如何人之模範？

《禮記學記》中有言: 能博喻，然後能為師；能為師，然後能為長；能為長，然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。即是指能當好教師才能做官長，能做官長才能當人君。所以說，當教師的，就是教統治權術的人，教師背負社會化民成俗之責，以致教師有着為國家人才庫作準備的重責。老師對一個人和整個社會極為重要，錯選師長，會誤人一生。

教協在修例風波期間，多次舉辦所謂法律權益講堂，其中「警方調查或拘捕學生，學校應留意的法律權益」講座，教授內容為「 警方有沒有權進入校舍？學生被捕」，「學校是否必定要出庭作證？」所謂訓愛者，教訓愛護，從教協教授之內容可見，是袒護溺愛被捕之學生，多於維護權益。學校有辦學團體作校政之指導，自身具法律顧問，何需教協出手干預，多此一舉。如此不務正業，如此厚犯人而薄校方，可謂無恥之恥。古詩有雲:君子能長育人材，則天下喜樂之矣。教協所作所為禍港，成天下之憂。教協不為國家特區陶鑄經國人才，反而處處好亂樂禍，故筆者要補足: 是故擇教師工會不可不慎也。

原文轉載自《文匯報》 2021年8月5日

原圖：文匯報

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