「七一」恐襲與「私了」文化
「七一」恐襲與「私了」文化

本文作者為香港優才及專才協會理事劉姝君


今年「七一」是中國共產黨成立100週年、香港回歸24週年的大日子。在去年國安法出台和今年年初「愛國者治港」政策落地後,香港與內地其他省市一起,舉國上下呈現出一片歡騰祥和的景象。然而當晚,一名中年男子持刀襲擊在商場門外戒備的機動部隊警員後自戕身亡。社會各界主流團體對此紛紛做出嚴厲譴責。令人細思極恐的是,網上發起了對施暴者命名的投票,大比數定其為「烈士」,倡導「悼念義士」的獻花活動。黑衣市民紛紛奔赴現場獻花悼念施暴者,有人攜小朋友,亦有市民難掩悲傷,一度情緒失控。香港社會為何呈現兩極反響?「私了」遍佈,又會否無差別傷害每一個人?


對於警方和主流媒體將「七一」恐襲施暴者稱為「孤狼」,稱其「發動孤狼式襲擊」,筆者持保留意見,並鼓勵大家在傳述此恐怖襲擊事件時不要強化「孤狼」稱謂。「孤狼式襲擊」本身作為技術性術語,指單一個人策劃與執行的暴力襲擊,本無可厚非。而在傳述此恐襲事件時,不斷強化以「孤狼」指代疑兇,不斷強化,有為疑兇定名的效果,有如「開膛手傑克」,從犯罪心理學角度,甚至有助於鼓勵模仿犯案,引起社會進一步動蕩。在呼籲異見人士不要宣揚襲警疑兇的同時,希望主流媒體、團體和個人亦都從我做起,避免側面催生模仿犯。


近年香港社會運動發生後,「以牙還牙」的「私了」文化從網絡世界逐步走向現實,香港重商崇商的社會氛圍下,對於契約精神和法治的尊重開始受到挑戰。「民主」和「自由」凌駕於法律之上,「為義犯罪」被民間判官高舉為「義士」。只重其為「義」的犯罪意圖,其犯罪行為被淡化、甚至美化為「革命」和「抗爭」。也有父母親恩、也為人夫人父的紀律部隊成員,只因其職業,就成為無差別打擊的對象。這次是紀律部隊,下次會不會到不衝上前線的「和理非」呢?「有法可依」帶給合法合規市民的安全感,來自於能對自己行為的後果有正確的預期,對權利遭到侵害時的救濟成效有確定的預期。而「人治」和「私了」則不會。人人判案,當與私利產生衝突的時候,是否又是拳頭決定正義?社會會否退步到刀耕火種的野蠻時代呢?


少數被煽動的民眾,妄圖以暴力破壞憲制,豈知「作出具煽動意圖的作為」是香港法例第200章《刑事罪行條例》規制的罪行。與其擔心法律的紅線不清、以言入罪,不如多讀書,「法律不保護躺在權利上睡覺的人」。


香港呈現兩極化反響,因少數敵對分子別有用心、勾結外國勢力破壞香港憲制持續煽動。「蘋果汁」之後,無硝煙的戰役仍在持續。筆者相信,大部分被煽動情緒的是真心相信謊言的香港民眾。香港治理者需有智慧分辨敵我矛盾和人民內部矛盾,並不懈地苦口婆心、深入淺出加強宣傳、筆耕不輟地去教育和實踐人心轉化工程。


原圖: 中新社


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