本文作者為教育評議會主席何漢權

早在民國年代，〈背影〉的作者朱自清先生，在公開場合屢屢指出，教育工作者要有教育信仰。但究竟教育信仰是甚麼，應該怎樣落實，是憑施教者的教學良知良心，將自己一生所學並以立身處世價值，傾囊相授，受教者亦必要跟隨所學，如影隨形？抑或盡量留白，施教者只要點撥，讓受教者自由逍遙學習，縱橫可以，天才創意就可多見？但無論哪門教育信仰、哪種教學方法，「以身作則」必是教學專業的路向標示，否則，受教必迷路，教學目標無法達到。怎樣的校長就有怎樣的教師，怎樣的教師就有怎樣的學生，千古不變。

品學共融，當是教育信仰的正宗，品德價值先行，學業成績隨後，東西兩方的教育同行，當無異議。但說易行難，考評制度有指標可量，學習進度有階梯，只要肯下苦功，一次努力不行，百次費勁攀爬，恒心耐力不斷補充，再修訂方法，大小成功都可預期，失敗乃成功之母，成功也可以為成功之父。

但品德修為造就，健康價值觀的塑造，在超後現代的社會裏，自由自我，人權超越現實，甚麼都不能，也不確定的滔滔大潮，風高浪急，品字何止要三個口，而是言人人殊，誰是KOL，誰就有價值建構話語權，但KOL被潮風一吹又消散，大社會大家善忘，誰可定品德的標準，正面價值觀的確立？更遑論逐步實踐品德教育。

近幾十年，香港學界潮流興說要實踐普世價值。近代世界乃至香港，西方提出的價值，不假思索就成為普世價值，近日美英就以只能在西方註冊的人權宣告，不斷指責東方的中國，剝奪新疆的人權，連「種族滅絕」的恐怖用語都派上用場，證據匱乏不重要，有話語權，有人相信就可以，無事可生事，小事可變大事，大事就弄成恐怖事，國際制裁就水到渠成。要向中國制裁的美國，其國內黑人的命不是命屬事實，印第安人被美國拓疆者所殺的，歷史證明，是少數嗎？至於加拿大，原住民學童於寄宿學校，埋屍地下室及亂墳發現案，證據確鑿，但加國政府卻大喊中國要尊重人權，不面紅耳熱、羞愧非常嗎？西方的普世人權價值，卻不是普世人民通行，更且是兩套可伸可縮的標準。怪哉！

最後兩句，價值教育，最難處是身教。

原文轉載自《星島日報》 2021年6月29日

原圖：中新社

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