港人常講香港核心價值，但對於什麼是香港核心價值，長期以來並沒有統一權威的定義。一直以來，「泛民」搶先建構出一套以自由、民主、人權、法治為要素的所謂「香港核心價值體系」，並通過媒體等各種方式影響了多數市民，令許多人都對這一套論述深信不疑，並不覺得這些要素有何關鍵缺失。

某大學自2014年起持續開展一項有關香港核心價值民調，提供十一個選項，包括自由、民主、法治、公正廉潔、多元包容、公平競爭、市場經濟、和平仁愛、追求社會穩定、保障私人財產、重視家庭責任。這些選項從本意講都是好詞美義，若真正按此落實，那也不錯。但可惜的是，看看香港近些年的社會現象和問題，再看這些選項，不由得汗顏——有些選項與實際情況簡直大相逕庭，甚至頗為諷刺。比如，所謂自由，從黑暴的破壞行為到疫情期間對待檢測、打疫苗的態度，部分港人自由任性到極致，已經異化為自私自殘了；所謂法治，這幾年「違法達義」的案例比比皆是。前不久香港區域法院依法判決黎智英等10名罪犯有期徒刑。審判結束後，主審法官三度接到恐嚇電話威脅其和家人安全。這類行徑已經不是第一次了，甚至屢見不鮮。說好的尊崇法治呢？所謂和平仁愛，黑暴期間的打砸燒傷人行為還有仁愛和平可言嗎？所謂追求社會穩定，這幾年動盪不安人所共憂……

再仔細琢磨，所謂核心價值，為什麼沒有體現一個公民對國家的義務責任？「愛國」為什麼長期被排除在香港核心價值之外？

從普遍意義來講，「愛國」是作為公民天經地義的政治倫理。正像我們要愛自己父母、認自己祖宗一樣。父母生你養你，你與他們有了不可改變的血緣關係。同理，人與國家也是一種天然的血緣關係，國家給了你特定的種族遺傳、生活基礎、社會關係、價值觀念、文化修養。將「愛國」納入香港核心價值觀，就是要教育港人特別是青少年：對自己的母體——父母和祖國的回報，屬天理良心，是最高又是最起碼的道德標準，無論哪個民族，概莫能外。烏鴉反哺，羊羔跪乳，動物且然，況於人乎？

從「一國兩制」事業長遠發展來看，對「一國兩制」的最大尊重，就是「愛國」。香港社會近年異常撕裂分化，但「一國兩制」方針始終為絕大多數港人所擁護。為保證「一國兩制」行穩致遠，必須確保「愛國者治港」。只有將「愛國」納入香港核心價值，才能確保愛國者代代相傳、後繼有人，確保德才兼備的治港人才薪火相傳。

習近平主席2019年視察澳門時，高度評價澳門「一國兩制」實踐的亮點，第一條就是「愛國愛澳成為全社會的核心價值」，充分肯定澳門回歸祖國後堅定地把愛國愛澳排在核心價值的第一位。這對香港亦有指導意義。

香港必須改變「愛國」在社會主流話語體系和核心價值體系中長期缺位現象。一要將「愛國」納入香港核心價值的首要元素，統領和建構新的價值觀和道德論述，理直氣壯地講，光明正大地做。二要用愛國理念要求整治管治團隊。治港者必須首先是愛國者。管治團隊既要剔除那些搞硬對抗的人，更要提防嘴上喊「愛國」手下搞軟對抗的人。三要從娃娃抓起，政府主導推動愛國知識進校園進社區社團，增強市民特別是青少年對國家的了解，提升國家認同。

原文轉載自《文匯報》 2021年6月10日

原圖：政府新聞處

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