因《逃犯條例》修訂而引起的風波，似有愈演愈烈的勢頭。部分反對派示威者佔領道路，及後發生擲磚擲鐵枝，衝擊警方，近日的示威行動，更出現包圍警察總部、稅務大樓、入境事務大樓等違法激烈行為。儘管管治班子就事件誠摯道歉，並呼籲各界釋出善意、攜手前進，然而反對派透過種種挾持民生的威脅手段，擺出一副拒絕對話，不作協商的強硬姿態。如今，更有反對派意圖藉G20峰會時機，將修例事件，發展成外國介入特區事務的理由，甚至推至中美貿易博奕層面。反對派挑起一輪又一輪的內耗紛爭，以及推動外國干預的舉止，令筆者想起《聖經》中一段故事。

爭嬰故事的啓示

《聖經》《列王紀上》中記載著這樣一個故事：有兩個婦人帶著一名新生嬰孩來到所羅門王面前，兩人堅稱自己才是孩子的母親。原來這兩個婦人乃同住一房，均臨盆不久。其中一個婦人在夜裡不小心把自己孩子壓死，在悲傷、妒忌和情急下，那名婦人以死嬰將另一婦人的嬰孩偷換，到了清晨，活嬰的親生母親發現自己的孩兒被換走，於是與另一婦人爭執，並狀告至所羅門王前。

睿智的所羅門王思索一會後，著人取刀來。他說要解決這樁爭兒紛爭，只有一個公平方案，就是將活嬰劈為兩半，兩個婦人得到其一。聽到所羅門王的裁決時，嬰孩的親生母親哀求道：「我的大王，請你將孩子交給那婦人吧，千萬不可殺他！」但偷換嬰孩的婦人卻說：「這孩子，不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」所羅門王聽罷，馬上把嬰孩交給親生母親，因為真正的愛會不論如何提供保護、愛惜，另一婦人不顧嬰孩死活，說明了她的「愛」是只是謊話。

玉石俱禁 斷非真愛

「不歸我，也不歸她」，是一個一拍兩散、玉石俱焚、「我得不到，別人也不能得到」的態度，可稱為無理、橫蠻、不肯讓步的自私做法，但絕不會是愛。宣稱著愛，卻強推所愛之物走上激進、暴力、非法、不可挽回局面者，說白了，所謂的「愛」，或許根本不是愛。

放諸香港，以事論事，《逃犯條例》的修訂工作，已在本地立法程序上進入暫緩待廢的狀態，變相等同宣告「死亡」。現時反對陣營圖將香港立法事務與國際情勢掛勾，並提出以民生事務為威脅時，除了為社會帶來長遠破壞，最終更會衝擊「一國兩制」，實非愛護香港的行為。

若然反對陣營中人，特別是參與包圍警總、衝擊警方的年輕人，認為自己所作所為真誠、真心、真意愛護香港的話，便應細想一下，自己的行為，是否如所羅門「分嬰」故事，使香港如「嬰兒」一般被劈開？目前社會，是需要喘息重整的空間，還是更多的不信任和對立？

各退一步，海闊天空！

作者 余唐 Facebook 專頁：www.facebook.com/yu.t.205

圖片來源：Taikungpao