作為一個尊重言論自由的社會，大家都有各自的想法和觀感，一己認為是「對」的事，真是對的嗎？畢生爭取的事，真的是真理嗎？令人痛心的是，一小撮人高舉言論自由、新聞自由的旗幟，肆意欺凌和侮辱不同政見人士，連死人都不肯放過！

連任六屆的資深人大代表王敏剛在出席本屆人大會議時，因身體不適而臨時請假返港就醫，但最終仍溘然離世，殊堪可惜亦令人深感不捨。

中國自古認為，死者為大，一切恩怨都不再計較，並為死者「讓路」，而隨着遺體入土為安，原先的是非爭拗都被畫上完結號。目的在於體現對死亡的敬畏、對天理的尊崇，讓死者安息，讓其家屬安心。

令人扼腕的是，有人竊據媒體平台，再以新聞自由和言論自由為「護身符」，為求宣洩一己的政治訴求和對國家的「恚恨」，罔顧公序良俗，肆意以污穢惡俗的語言拿死者去「消費」，令人齒冷，不僅是個人素質問題，更是對生命的放肆、對人倫底線的挑釁。

半生「筆桿」論政的資深報人李怡，竟然先以「天譴論」回應有數十萬人無辜傷亡的汶川大地震，當時已引發社會公憤；詎料在十年之後，再在王敏剛屍骨未寒之際，以「報應論」作評論，並且用字歹毒，用心刁狡。試問人性何在？良知何在？天理何在？所寫文章的水平，連「廁所文章」也不如！

本來，基於對死者的尊重，加上有關「報應論」內容粗疏，根本不值一哂，但記協在事隔多日後仍發聲力撐，太過分了，完全是顛黑倒白。由於對方所倚憑的是傳媒的「第四權」，雖是已年逾八旬的耄耋，需厚道看待，不宜「以牙還牙」，但總不能任其恃老賣老，有關當局和公眾必須果敢用事，整飭其偏頗失序。所謂上有好者，下必甚焉，有怎麼樣的媒體，就聘用「性相近」的員工，報格與員工的人格二合一，讀者和廣告商必須慎選媒體，並且責無旁貸地予以制裁，避免不良風氣滋長蔓延。

常言道「君子絕交，不出惡言，忠臣去國，不絜其名」，罵人「有報應」、「等着報應」，在中國人傳統觀念中是很嚴重的一回事，若連「死無對證」、「任由指罵」的往生者也被詛咒，反映罵人者 的心胸狹隘，以及與被罵者之間有血海深仇，要將滿腔恨意借惡咒發洩，無能但心地惡毒。

試問，地震災區學童何罪之有？畢生四出奔渡，從香港到大西北，在交通基建、旅遊、文化和教育等方面殫精竭慮，為港為國積極參與社會服務和公益事業，王敏剛又有何傷天害理、不忠不義之事？唯一有可能的原因，只有王敏剛積極踐履作為人大代表的職責，敢於就爭議課題發言和提案。一句話，被針對惡咒，竟是因為他愛國，難道香港重回戀殖抗中的「買辦時代」？

原文轉載自《文匯報》 2019年3月25日

原圖：Takungpao