查良鏞先生逝世一周以來，各式有關金庸的評論湧現，筆者無意再添一筆。只是這段時間由港人衍生的「金庸逝世現象」——也就是人人不同的蓋棺定論——倒值得我們分析：因為此中反映當下社會整體心理狀況，從而讓人反省，思考香港今後何去何從。

金庸逝世現象 分析政經社科

目前出現的金庸逝世現象，符合宏觀背景分析（contextual analysis）的PEST框架，也就是可歸為以下4類：

Political：政治層面——不少本地評論強調要把查良鏞和金庸分開，不應把其政治作為和創作成就混在一談：這說法有何啟示？

Economic：經濟層面——金庸最後一部小說《鹿鼎記》的主角韋小寶做事靈活多變，多年來被喻為港人在世界經濟各狹縫中的謀生之道：香港社會是否仍然如此運作？

Social：社會層面——談金庸，總有許多評論提到「甚麼是英雄」：眷戀背後，香港人是否仍相信英雄主義？

Technological：科技層面——金庸小說的生命力，除了其文筆，亦跟大眾傳媒（特別是電視連續劇和相關主題曲）有關：隨着科技轉變，金庸的作品當如何流傳下去？會否以手機遊戲為主？

當年起草基本法 具遠見智慧

本文不欲把金庸政治化，卻又不得不先從政治說起：爭拗源於查良鏞死後翌日，有報道指李柱銘認為30年前的「雙查方案」（由基本法起草委員查良鏞與查濟民建議的漸進普選安排）具遠見和智慧，旋即引起輿論反彈。兩日後，李柱銘又說自己一直反對雙查方案。

今天還去討論雙查方案細節（如當中之公投機制），已無實際意義，畢竟這30年間，政治生態大大不同，既出現過普選時間表，也有人大8.31框架——從分析現象的宏觀角度，重點其實該放在李柱銘提到有關「遠見和智慧」這點：本港政治還要求人們有遠見和智慧嗎？區議會和立法會選舉4年一度，又容許從政者看多遠？

欠遠見和智慧的一盤散沙能爭取到民主嗎？不單不能，甚至在任何一個範疇亦難為市民帶來長遠進步，最多只有短期着數。至今仍盲目沉迷「袋住先」等於「袋一世」，正是一些港人欠缺遠見和智慧的表現——因為有想像力的人會相信：今日袋住先，他朝再爭取，希望在明天。相反，不同意對方立場，不等於對方無遠見，更不等於對方蠢。因着立場不同而肆意羞辱對方，卻是今日政治常態，但連基本尊重也欠奉，還談甚麼民主？

港人抗拒內地 如棄小寶神功

以上思路把我們帶到經濟層面的討論：曾幾何時，人們認同韋小寶乃典型港人之縮影：韋小寶既是建制派之首康熙的朋友，又跟反對派陳近南推心置腹；撇開政治，韋小寶娶得7個美人歸，用經濟學的說法，就是同時滿足了7個不同市場，靠的是靈巧多變，亦即劉天賜1984年所寫的《小寶神功》。

可是，好些港人似乎連這套毋須練武的小寶神功也不想要了。像近年關於普通話教學的爭議，多用普通話之市場效益，相對廣東話的身份認同，本身就沒有矛盾，輿論卻往往刻意製造二元對立局面，卻不接受同時學好普通話和廣東話的可能性，遑論探討如何才能令學生習得兩文三語一樣好。

宏觀而言，一國兩制的核心亦是小寶神功（用「小平神功」或更恰當）——在社會主義大國走市場經濟，本就需要神行百變，香港卻愈來愈多人散播內地強行同化，引發一國一制恐懼，另一些人又自戀香港那一制優越一切，變得故步自封。種種二元對立的心態和主張，毁不了長城，卻自毁特區。

反英雄風潮 大俠為國淪奴才

一國兩制的重心，在於發揮特區的優勢——但環顧四周，香港已經再無人像金庸一樣，以遠見和智慧把香港的文字、聲音、思想，帶到國內國外，影響中國，放眼世界——查大俠走了，但香港人還需要英雄嗎？這幾天，很多人引金庸寫郭靖說的那句「俠之大者，為國為民」。只是香港社會的國民觀念本就十分薄弱，不少人仍抗拒國民教育，哪怕真的有為國為民的大俠出現，也會早被標籤為親建制的奴才了。

當然，在當下的後真相年代，「反英雄」（anti-hero）較英雄還要受歡迎：特朗普就是靠煽動仇恨，取下總統寶座；咬字不正兼走音的平凡人，卻受市場接納成為歌星——景仰早過時，墮落是新興，英雄懷憂國憂民之心，網民卻提醒：Why so serious？認真，你就輸了。

就是因為這種反英雄心態，讓「小確幸文化」得以在香港社會蔓延：小確幸就是捉緊眼前，所以不要談甚麼遠景；小確幸就是浸淫在當下的溫暖，不要有智慧而帶來醒覺那份痛苦——由此我們進入本文最後一個範疇：科技層面——社交網絡促使人們圍爐取暖，因為失望、放棄、自怨自艾較容易、也較舒服：責任總在別人，而非自己身上。

金學入通識課 港生窺探世途

查大俠仙遊那晚，許多金庸手遊App借機大力宣傳，卻沒人指出此乃發死人財之大不敬——英雄？金庸也好，漫威也罷，只能提供娛樂，不能提供答案。相比從前有大眾傳媒的日子，社會相對容易尋求共識，不論政府還是政黨、建制還是泛民，總能塑造英雄，然後各自帶領社會前行。但如今社交網絡當道，英雄在Facebook必遭萬箭穿心，何苦？做英雄不如當個KOL更好，於是官員、議員、公職人員為求落地，只顧拍片搞笑——呃Likes，亦扼殺認真討論的空間。

或許英雄已死不復還，就如香港光輝不再。理性的我對香港無限悲觀，但感性的我仍聽到英雄呼喚：與其懷念金庸，何不把其legacy提升一個台階？目前政府正檢討通識課，我認為，金庸小說不只是中文科的教材，更合通識課之用——就讓香港學生透過金庸筆下對人物的細緻刻劃，把人性的黑暗面和光輝面「一個一個的認着」，了解到世途險惡，但亦不要放棄每個人也可成為英雄的希望。

原文轉載自《香港經濟日報》 2018年11月6日

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