最近看到幾篇國際關係的文章，從理論層次分析中美貿易戰及新冷戰的緣由，頗有意思。原來，國際關係亦有一個人性的假設。從這一點，我又參考了百年前梁漱溟先生說過一句話：西洋人「未聞大道」！處於中美關係緊張狀態下的香港，身邊反華噪音不少，對國家一舉一動冷嘲熱諷。這些人以為中國倒下，自己可以置身事外。本文目的為自覺是中華民族一分子者打打氣。中美貿易戰及新冷戰不會一時三刻完結，究竟鹿死誰手，日後自有分曉。今天，我們可以借鑑歷史文化智慧，長長見識，要有點文化自信。國際秩序在實力之外，還有中國人天下為公的說法，即講信修睦，四海之內皆兄弟也。國際關係亦應如是。
梁漱溟的大道與霍布斯的森林定律
年僅25 歲被蔡元培聘任為北京大學印度哲學講師的梁漱溟，29 歲出版《東西文化及其哲學》（1921 年）。在書中，他解釋為何棄佛入儒：「我又看着西洋人可憐，他們當此物質的疲敝，要想得精神的恢復，而他們所謂精神又不過是希伯來那點東西，左衝右突，不出此圈，真是所謂未聞大道，我不應當導他們於孔子這條路來嗎？」梁漱溟所指希伯來，即Hebrewism，以反對現世幸福為標誌，所謂禁慾主義也。當時一戰剛完，西方大學者如杜威及羅素普遍對西方文化有所反思，並對東方文化有不知所以然的羨慕。就算清末民初大學者梁啟超，在歐遊時亦有西洋人對他表示西方文化已經破產，正在等待中國文化來拯救。這是何等諷刺——在西洋船堅炮利的年代，中國人居然被指問道於盲。
歐美主導的國際秩序是以1648 年的威斯伐利亞和約開始，即以主權國家為主體，平等相待。然而，現實的國際秩序仍然以霍布斯的森林定律行事。國際關係是假設無政府狀態下，弱肉強食。現實主義理論認為權力均衡最終解釋國際秩序，即不均衡導致國際衝突。這便有進攻型現實主義一說，認為在無政府的國際秩序下，國家為了自身利益，要不斷擴充，直至成為霸權之後，才停止追逐權力。
當然這只是國際關係的一個講法。中國傳統有所謂王道與霸道之分。王道是以公治世的理念。中國近代受盡西方列強欺凌，缺乏軍事反制力量，當然霸道勝於王道。過去百多年，中國人尋求富國自強之道；今天較有自信的宣稱，已經離民族復興一步之遙，無非是有了較為紮實的綜合國力，才可以在西方霸道面前講王道、講構建人類命運共同體。「一帶一路」承載了中國文化講信修睦的基因。在近百年中國從未有過的國家綜合實力，參考梁漱溟對西洋人未聞大道的評價才有意思。
梁漱溟所謂的大道，指儒家不計利害得失的態度。他認為這是孔儒與其他學派不同之處，並演化成中國人的風尚、中國文化之特異色彩。所謂「君子喻於義，小人喻於利」，儒家重視行為動機，不重視行為效果。這種做人態度與西方世界自文藝復興以來發展的文化路向不同，後者認識了「我」，並任由個性無限止擴張。
梁漱溟認為「一切西洋文化悉由念念認我向前求而成」，這個「我」背後便是個人欲望。他引述羅素對一戰後西方社會改造的建議，就是控制佔有的衝動。羅素認為衝動是欲望的核心部分，是行為的緣由，不過是較開明有意識的部分。根據羅素的反思，一戰的最深層緣由來自衝動，就算戰爭是毁滅性，不論勝敗，衝動起來，千千萬萬人如瘋似狂，甘遭毁滅，攔阻不住。不計較與衝動的欲望相比，從文化角度解釋國際關係戰略分歧。
美國霸權的狂妄自大
新馬克思理論家葛蘭西認為國家層面的霸權有兩種表現形式：一是有主宰其他主權國家的權力；二是要有知識和道德的領導權。後者是使其他主權國家及人民相信稱霸的作為符合共同利益。「美國優先」並非特朗普首先提出，但他的政府做得毫不掩飾。舉例說，今年9 月，白宮國家安全顧問博爾頓居然明目張膽恐嚇國際刑事法庭的法官，若他們對任何美國公民提出控訴，華盛頓便會對他們採取金融制裁及刑事指控。
國際刑事法庭根據《羅馬規約》，有權對犯有種族、反人道、戰爭、侵略4 種國際罪行作出個人起訴和審判。美國的反制恐嚇，可以說是將霍布斯的森林定律發揮到極致。這個任性妄為的霸權，如何能夠令人信服其道德的領導權呢？
美國在中國周邊製造事端，莫過於1979年開始的「自由航行計劃」，這符合美國全球海空域「自由介入」的戰略需要。然而，美國是迄今少數拒絕加入《聯合國海洋法公約》的國家之一。美國建立自二戰後最大的軍事力量，估計全球擁有500 至1000 個軍事基金。據澳洲紀錄片導演皮爾格的報道，美國在太平洋馬紹爾群島到日本、南韓，共有400 個軍事基地，將導彈及核彈對準中國。而中國只有非洲吉布提唯一的「海外軍事基地」。兩者軍事力量何其懸殊，美國卻宣稱中國崛起對美國產生存在性的威脅。
總結
幾百年前鄭和下西洋，其艦隊遠至東非，但中國人並未因此侵略他國建立殖民地。這可說明中國文化本質的非擴張性，講求王道，有天下為公的職志。梁漱溟講的大道，指儒家的不計較態度。以此推論，今天中國推動「一帶一路」戰略背後所謂構建人類命運共同體，就是中國文化的當今實踐。當然，在一個迄今仍然是霍布斯式霸權主宰的國際秩序，中國的任何舉動都會被渲染為顛覆現有的全球秩序。毛澤東講過一句話：風物長宜放眼量。究竟中國行王道不行霸道的歷史會否重複，我們走着瞧之外，還要有點文化自信！
原文轉載自《明報》 2018年10月12日
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原圖：新華社
