從前的一代，知識、教育、課堂，這些概念都離他們很遠，固此有條件接受啓蒙的人珍惜機會，增進自己，習聖賢、以修身、化天下；草根基層則刻苦耐勞，於「社會大學」打拼學習，本著獅子山精神，相信「行行出狀元」，大多也能以經驗、曉大義、明是非。

然而，時下的青年人，卻以無知為樂，以背中為榮，彷彿於同濟之間，自我實現及身份象徵與踐踏中華民族及文化掛鈎。從前的「見賢思齊」，變作今天的「見叛思齊」，為人心不古一詞，多添一分憂慮。

看倌或許會問道，「閣下同為年青人，何以對同輩下此嚴苛批評？」筆者撰文目的，正是對同輩朋友「愛之深、責之切」的情感，望能發出一聲能稍喚醒現在香港年輕人的吶喊。

年輕人 都媚外？

先不談大是大非，單從青年潮流角度出發。「老外性格」不知由何時起為廣大青年爭相模仿，一種提倡不了解中國文化、習俗、甚至因不懂中文、普通話而驕傲的奇怪風氣，於年輕一輩愈演愈烈。曾經筆者與一群於香港土生土長的朋友討論中國節日，驚覺部份他們連對二十四節氣毫無認識，亦不知冬至源由、意義，席間更有人稱她對外國的感恩節反而比較了解，認為中國風俗文化「只是一些過時迷信」。最終，大家以一句「老外性格，難怪」來收結，但眾人卻堵不住神色上那份自覺高上一級的竊喜。

土生土長青年尚且如此，海外青年又是如何光景？筆者於英國就學數年，眼見不少香港同學，於海外刻意與中國學生保持分野，拉遠距離。即使是於同一場合中，也要堅持不與國內朋友作任何交流，結果往往不是弄得尷尬異常，便是令氣氛劍拔弩張。於外國對自己民族實行種族歧視、「瞧不起人」，是筆者於英國認識的內地朋友對香港學生的評語。而不少海外學生回港後，會將那「老外性格」推到極致，竟聲稱已不太會說中文，非要以全英語表達自己；對國家及香港事務不甚亦不願了解，進一步摒棄國民身份；對中華文化及傳統諸般批判，並認為西方最好，一副「外國的月亮更圓」的口吻。這些留學生，與從前徐志摩、胡適等賢達的海外負笈，大相逕庭：非求學問，求優越感而已。

「反中」會受到追捧

這種潛意識上的「崇洋」，使最會叫喊分裂主義、仇視國家口號的學生，成為了校園內受追捧的對象；而那些對中華文化拒絕認識，甚至至予以輕視的青年，則因此流露出沾沾自喜的表情。再舉一例，於「青政梁游」宣誓一事中，以含貶蔑辱國之詞稱呼國家，任何對國家有歸屬感的人都不能接受，但此等言語，卻由兩名所謂「青年世代」的代表口中輕描淡寫地說出：只因年輕圈內為數不少的反叛青年，對此等分化敵視標記，大為受落。

儒家思想的義命觀，講求以道德價值實踐自我要求，亦即所謂以義「立命」。可是青年一代對中華文化，國家傳統捨之離之，變相「無義無命」，導致行事以冒不韙作招徠，犯不敬為壯舉。嗚呼！香港的前途，未來的當家，該時候醒了，好嗎？