9月20日，有反對派的名嘴在網上電台形容馮檢基是「大奸狗」，這是相當惡毒的稱謂。

筆者想起佛印禪師和蘇東坡的一個故事：有一天，佛印禪師和蘇東坡在坐禪。

蘇東坡問禪師：「禪師！你看一看，我坐在這裏像甚麼？」

佛印禪師仔細端詳說：「好莊嚴！學士眉眼慈柔含笑，身相端嚴，就像一尊佛祖。」

過了一會兒，佛印禪師對蘇東坡說：「學士！你看看我，坐在這裏像甚麼？」

蘇東坡回答：「禪師！我老實告訴你，你就像一堆牛糞。」

佛印禪師聽了毫不介意，只是呵呵一笑。

後來，蘇東坡的妹妹聽完哥哥勝利的經過，嘆了一口氣說：「哥哥，你輸了！」

蘇小妹說：「哥哥，人家禪師心中是佛，他看你就是佛，你的心中是牛糞，所以你看到禪師就是牛糞呀！」

自從3月11日的立法會補選以來，馮檢基堅持要用一個尊重民主初選機制，決定由誰代表反對派參加立法會的補選。《禮記中庸》：「誠之者，擇善而固執之者也。」

擇善，必先知善之所在。反對派自稱「民主派」，卻容不了民主聲音，不遵行民主之道。自己所確定的初選機制，卻為排斥當時排在第二位的民協馮檢基，而搬動龍門，強迫馮檢基退出“Plan B”人選。這次，又以直接「欽點」李卓人為“Plan B”人選，否掉了初選機制。在馮檢基看來「民主機制」是民主的要素，「民主」就是「善」。

固執，必需有過人的勇氣。反對派陣營不以民主機制決定參選人，而以因人而異的預期選舉結果作支持某人參選或不支持某人參選，形成一種反民主的霸道。若有人想在其中自保，最好就是聽任擺布。想挑戰反對派內部的霸道行為，必然要有足夠勇氣。馮檢基堅持民主原則，無疑是逆流而行，必然受到強大的衝擊和打壓。

當看到馮檢基遭受徒子徒孫「食碗面，反碗底」時；當反對派動員一切可動員的力量和言論打壓同陣營的馮檢基時，筆者看到愈來愈多人感到「士可忍，孰不可忍」，發出心聲「假如我是馮檢基，我會參選」。如筆者早前預計「哪裏有打壓，哪裏就有反抗」。

馮檢基參選即是反抗，也是踐行其民主信念的勇氣和行動，想必也得到陣營內的志同道合者和廣大的支持者的鼓勵。

（編按：已報名或宣布參加九龍西補選者，有劉小麗、馮檢基及陳凱欣）

原文轉載自《都市日報》2018年10月04日

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原圖：文匯報