要說香港的荒謬政治現象，離不開政治人物以道德自居，動輒把異見者扣上「不公不義」的帽子，從道德懸崖推下去，其實已甚不道德。近日的政壇事故更令人啼笑皆非，親中社團遊行者收飯錢四十元給被某媒體稱作是「茄哩啡」，依此邏輯，一眾過氣主教、前司長、大狀之流接受傳媒老闆數以百萬計的獻金，豈非不過是「大茄哩啡」而已？政治面前，人人平等，都是為一己利益，毋須「大茄」笑「細茄」。

樹立道德的標牌，幾乎可作為任何錯責的「免死金牌」，甚至是「陽光政策」的豁免條款。議員收取捐款不作申報，曝光後不但拒絕交代事件，反滿臉委屈地說遭政治迫害及抹黑；《主場》停止運作，創辦人在告別宣言中提到「我恐懼」和「白色恐怖」，經營模式不善導致長期虧損的主因輕輕帶過，立刻化身為獻身新聞自由的勇士；再早前，真普聯召集人鄭宇碩教授捲入學術抄襲事件後，辯解也是政治抹黑。批判道德高地上的政客和政治學者，自然變成政治抹黑。政治抹黑這令牌似乎已被某些人登記專利，非我族類休想染指。翻翻舊案，曾遭該「民主」傳媒抹黑者真不知凡幾，多少人格遭謀殺，但都不享這專利。

關於道德標準的奇怪現象，還體現在只強調某些模糊概念的原則，或堅持的「底線」。早年民主派走進中聯辦，隨即被激進民主派攻擊，從此任何與中央的談判，都蒙上一層「秘密談判」甚至「投誠」的陰影，只分敵我，罵得不夠兇也是死罪。而「公民提名」、「國際標準」等概念，從早期的構思，到今天被某些黨派團體套用作政改底線，達不到底線，普選也要隨着陪葬。 自命「良心」政客拚命搶佔道德高地，擔心妥協和退讓令自己道德滑坡，敢問他們在責難梁振英政府撕裂社會時，可有一點臉紅內疚？拉扯之中，讓數百萬人投票選特首的意義早已渾忘。

《萬曆十五年》一書有云：「即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。」好的政治人物應既有原則，又知利害。現實情況中，往往是政治人物熱中玩弄原則博取人氣，卻損失利害，只管談自身原則，碰撞不免。這場道德高地的戰役中，恐怕眾人的視線早已模糊。

原文轉載自《信報》2014年8月1日

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