民主黨成員林子健的釘書釘事件之後，香港政壇一眾主角配角們自我悲情化的鬧劇愈演愈烈。香港大學法律學院副教授戴耀廷在台灣發表港獨的言論後，連日受到特區政府、港澳辦、媒體和社會很多聲音的批評和討論；戴教授悲情稱，「文革式批鬥，可能已從我身上開始」，聽言啞然。 文化大革命10年浩劫，批鬥方式暴力和殘忍，從批判大會、遊街到武鬥、抄家，對精神壓制和身體的傷害，至今仍是不少人痛苦的回憶。然而，如「文革式批鬥」的形容近年來不絕於耳，而什麼是「文革式批鬥」，戴教授是真的不了解，還是刻意扮無知？ 很多傳記、紀錄片、小說、電影等作品都會涉及這段歷史，其中的扭曲和傷痕觸動人心。國學大師季羨林撰寫過一部關於文革時期的回憶錄《牛棚雜憶》，這位享譽國際的學者真真實實的經歷文革的殘忍，卻以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在文革中的不幸遭遇，不是為了報復或反擊，只是想為歷史留下一份真實的資料。 反觀本土學者戴耀廷，靠着出位言論贏得西方國家青睞，喜好嘩眾取寵後的掌聲。但心理脆弱，絲毫經不起任何批評，面對社會各界口誅筆伐，便幻想出「文革式批鬥」的悲情帽子。 滑稽的是，他在港式文革批鬥下，還能夠大馬金刀的召開記者招待會，在社交媒體上悠然自得的打着筆戰，言論開放大膽，並且獲得一眾網絡粉絲們的盲目吹捧支持，哪裏像受到批鬥的模樣。要說遭到文革式批鬥，實在把自己看的太高。 大學教授在鼓吹、煽動性的言語後，可以享有「學術自由」的權利，而社會大眾卻不具備批評的言論自由。社會關於港獨的討論，相比於網絡鍵盤戰士的謾罵攻擊，都顯得更加理性和有理有據，說他們遭到批鬥來得更貼切。 針對港獨的爭議，批評、譴責港獨何罪之有？儘管中央和特區政府多次為港獨畫下紅線，今次的事件又再次把香港人帶回港獨理論的迷陣。戴耀廷等人提出「學術討論」中國各族群可以考慮成為獨立國家，或成為聯邦，前設就是「中國各民族的反共、反專制運動一定會成功」，或者會令一些嚮往浪漫主義的年輕人有所憧憬，但絕大部分港人和國內民心所向，恰恰是這偽命題的反證。 格林童話《花衣魔笛手》中，魔笛手吹笛子為村民清除鼠患，卻得不到報酬，便再用魔笛聲把村民迷惑，誘進深洞困死；港人要不要跟隨戴的笛聲走，就只看自身智慧。 時間蹉跎，回歸20年，可嘆至今仍有人只願意享受「一國兩制」下的紅利，卻避談其中的責任和義務。要知道，「獨」迷宮裏只有歪念和遐想，沒有承擔和真理。 原文刊載於《信報財經新聞》2018年4月13日 原圖：港人講地圖片