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「美麗中國」之旅分為兩個部分。第一部分的行程是集中在江南地區，由上海開始，經過杭州、無錫、宜興、南京、蘇州、再返回上海。全程七天，超過一半的時間花在購物之上，使人感到非常疲累，後悔參加了這種形式的旅遊團。

第二部分的旅程是由昆明開始，前往麗江、香格里拉、大理，再返回昆明。由於在江南的不愉快經歷，我曽考慮中途退出，但當詳細看清楚離團的條件時，改變了主意，因為除了損失八百元加幣之預付按金之外，每人每天還要付出一百美元的罰款，負責離團以後的食宿費用，可謂非常苛刻。

我在2008年初曾在昆明逗留了大約三個月，對這個城市略有認識，我的朋友仍然居住在這裡。和他聯絡後便知道自己的確上了「賊船」，可惜不易脫身。老伴說既來之則安之，或許情況會好轉呢！結伴同行的友人也同樣勸解我，希望我回心轉意。

第二天一早便乘旅遊巴士前往麗江，起程前到過一個荷花公園，可惜那裏的荷花比人憔悴。導遊是個杭州青年，來了雲南六年有多，樂不思蜀。他說江南是旅遊熱點，雲南遠遠比不上，但這只不過是商業價值的指標，並不反映天然環境的優劣。他保證未來的幾天將會是一個難忘的旅程，我唯有拭目以待。我們曾遇過很多導遊都是口不對心，真假難分。他們在這一行幹了十多二十年，人生經驗豐富，說話該有點分寸，懂得輕重。那個負責江南團的導遊，雖然辦事落力，包括每天提醒人購物，但不時出言帶有侮辱性，指桑罵槐，令人反感。我在行程終結前仍不忘付他小費，並非表示對他的服務滿意，而是補償我購物不熱心使他收入受損而已。有些導遊非常大膽批評共產黨，不知是否在博取信任？我最怕那些高談人生道理的「智老」，使人昏昏欲睡。

巴士沿著超級公路走，非常暢順，途經楚雄，很快便到達大理。我們以前來過這裡，還在大理古城逗留了幾天。蒼山和洱海是大理的風景標誌，印象難忘。這裡是白族的家園，他們世世代代在此生活，與世無爭。一個白族姑娘穿上傳統的衣服，帶領我們去參觀喜洲古鎮，讓我們領略一下少數民族的生活方式，也去參觀了嚴子珍的豪華巨宅。嚴氏是當年的大財主，茶馬古道的名人，和雲南軍閥龍雲及蔣介石委員長交往，可見其顯赫身份。如今人去樓空，只任人憑弔。

巴士在午飯後繼續行程，目的地是麗江，一直都走在超級公路上，五百多公里的路程，早發晚到。由於這團只有二十八人，旅行社派了一輛較小型的巴士，坐得不很舒適，但沒有人因此表示不滿，大家只希望往後數天的節目能以觀賞風景為主，那便是「阿彌陀佛，功德無量」了！

在麗江休息了一個晚上，老伴感覺體力仍未完全恢復過來，但又得趕著上路。我們先去玉龍雪山下的一個納西族的小村莊，名叫「玉湖村」。村外一大片野草叢生的平原，據說在抗日時期被開闢做臨時機場，飛越「駝峰航線」的「飛虎隊」便利用這裡升降。玉湖村內曾有一個美籍奥地利探險家與植物學家，他在那裡前後居住了二十七年。他來此搜集植物標本，也研究納西族的東加文化，為美國地理雜誌撰寫文章，同時埋頭著書立說，可惜部分手稿在船運美國途中被日本戰機炸掉。

離開玉湖村之後，導遊帶我們到一所專營「螺旋藻」的中心參觀。螺旋藻是雲南程海湖的特產，被譽為雲南三寶之一，有防「三高」的功能，也是解除便秘及調整睡眠的良藥。可惜沒有臨床數據去支持這些論調，猶如「六神丸」和「十靈丹」一樣，能治百病，只要相信它便是，所以很多團友都買了，我則「按兵不動」。雲南線的導遊沒有強迫人購物的陋習，不像那些江南線的同行那樣地施行高壓手段。

購物「功德圓滿」後，我們便起程前往藏族自治區的迪慶，它又名香格里拉。這時旅遊旺季已過，交通不繁忙，方便到金沙江源頭的虎跳峡觀賞急流。由於老伴不良於行，我們沒有參加這個項目。其實十多年前我們已經去過。

麗江和香格里拉之間還沒有超級公路連接，巴士只能緩慢地沿著山路爬行，拐彎抹角，穿越不少峽谷，也跨越不少急流，十分險要。這使我回憶起九年前由麗江前往蘆沽湖那次的經驗，仍歷歷在目。我們從海拔二千五百公尺上升至三千三百公尺的高原，有些團友開始感到高原反應，為防止惡化，很多人都按照導遊指示買了氧氣筒。

當看見隨風飄揚的的彩旗便知道我們已踏進藏族的家園，玉龍雪山一直在我們視線範圍之內，如影隨形。高山一向被藏民奉為神靈，保祐他們的安全。湖泊也被藏民奉為生命之神，湖產和湖水是不可或缺的資源，使他們能夠生存下去。藏人在過去是遊牧民族，如今已安頓下來，改變了原來的生活方式，以務農為主，但仍未走上工業化之路。這裡的天空永遠是藍色的，沒有半點污染。雖然經濟比較落後，但人們都知足，過著健康及快樂的生活。藏傳佛教是這裡的主流宗教，也是他們精神支柱及日常生活的重要環節；廟宇林立，香火鼎盛，神職人員地位崇高，受到平民百姓的尊敬與追隨。

抵步後立即前往「獨克宗古城」遊覽，它是按照佛經中的香巴拉理想國建成的，可惜三份二的建築物曾經被大火摧毀，如今所見都是災後重建的複製品。天亮後，前往當地一個「季節性」大湖，在水滿的季節它叫做「納帕海」，藏人都習慣稱湖做「海」；水退後，湖底出現，變成陸地，野草叢生，被稱為「納帕大草原」。入冬後氣温可下降至攝氏負二十度，加上乾燥的天氣，湖水都被蒸發掉，成為大片荒蕪之地。今天所見的納帕湖便是這個樣子，無比荒涼，非宜人居。

離開納帕湖之後我們便前去參觀「山巴拉時輪壇城文化博覽中心」，屬於藏傳佛教的陳列館。展品非常豐富，有數不清的佛像、唐卡、壁畫、兵器、服飾、生活用品，琳琅滿目，大飽眼福。展館內有個八層樓高的巨型佛像，看來並非慈眉善目，而極具威嚴。我聽導遊解釋：它額頭多了一只眼睛，能看穿看透普通人看不到的東西；祂雙腳踏在兩個人的身體之上，壓住罪惡與慾念。所有宗教都是導人向善的，佛教也是一樣。因為室內沒有暖氣供應，我逗留久了感覺很冷，只有匆忙離開。到此香格里拉之旅程也算圓滿結束。

我們從香格里拉返回麗江，並打算在那裏再過一夜。雖然來此多次，但麗江發展得那麼快，除了古城之外，其他地方對我來說都變得很陌生。既然來了，傍晚我們便乘計程車到古城瀏覽一番，湊湊熱鬧，看它到底有多大變化。我發覺商店愈來愈多，遊人也一樣，但少了些洋人，多了些國內同胞。從酒巴傳出來的歌聲與樂聲，大同小異，震耳欲聾，避無可避，由於這樣我們很快便離開。古城的一切太過商業化了，失去了原本之淳樸，實在可惜！納西族人都遷出去了，把住房租給商人作商業用途，古城變為一座大型超級市場與食肆。

離開麗江之後又到了大理。導遊帶領我們參觀「玉石城」和「制銀作坊」，是旅社安排的另一購物環節，但導遊沒有運用高壓手段，使我們感到比較輕鬆。購物完畢之後還可品嘗白族「三道茶」及歌舞表演。茶水淡而無味，藝員無精打采。

大理曾經是雲南的政治、經濟及文化中心，遠在昆明成為省會之前。遊覽古城是節目之一。以前不收門票也沒有收費的電動車服務，如今什麼都是非錢不行。大理古城和麗江古城一樣變得愈來愈商業化，使我遊興減少了。

這次沒有去觀賞崇聖三塔，是因為老伴體力再無法支持過多的勞動，所以只留在酒店裡休息。稍後在酒店附近散步，發覺街道上的店舖十室九空，一片肅條。導遊曾這樣解釋：政府在本年十月中下令調整旅遊業，控制價格，市場縮減了接近一半。中國經濟一向是這樣地波動：過分自由就亂，過多管制就死！

大理的天然環境依舊，非常美麗，不同凡響。下關的風，上關的花，蒼山的雪，洱海的月，是行色匆匆的人無法欣賞到的「風花雪月」美景。如果再來，一定會多留幾天，去捕捉這些如夢似幻的仙境。

離開大理我們又匆忙上路，馬不停蹄。巴士沒有向著昆明的回程路走，原來購物的環節又再出爐了。這次是蝴蝶泉附近的翡翠玉石大型展銷會，來到之前導遊編了幾個動人故事，無非說機會難逢，必須及時搜羅一兩件家傳之寶，可點綴家居或帶在身上保個平安。他還介紹一項「賭石」的遊戲：如果顧客對某塊「翡翠源石」感興趣，可出價賭一賭運氣，猜中了可將它據為己有，無須支付差價；猜不中的話，可按賭注金額換取店內相同價值的製成品。促銷手法可謂五花八門，我却無動於衷，在人頭湧湧的展覽場走了一遍，湊完熱鬧便伺機脫身。

雲南是普洱茶的原產地，我一早便預料到「品茶」是必然的節目之一。果真如此，導遊以「品茶」為名帶領我們參觀一家規模龐大的茶莊。待「說茶」表演完畢之後便啟動促銷的「引擎」。由於舟車勞頓，我沒法集中注意力，一直魂遊太虛，恨不得這場戲迅速謝幕，但推銷員很有耐性，運用「語言藝術」來誘發人們的購買慾，直至達到目標為止。

經過連日觀察，我發覺所有「交易場所」都遠離鬧市，可容納數百人，有足夠空間停車。顧客多是海外華僑，他們來到那裡猶如被放逐於孤島上，求助無門。商人利用「小甜頭」作利誘，使「獵物」容易上釣。他們也利用「漁翁撒網」的方式，積極擴大客源，放棄「守株待兔」的消極方法。旅行社、酒店和零售商携手合作，在華僑聚居的地方大力宣傳，強調只有華裔同胞才符合資格享受廉價旅遊，令人感覺中國政府的僑務部曾參與其事，其實並没有這回事。他們不敢招惹洋人，因為恐怕洋人投訴。

「交易場所」内充滿「專家」與「學者」，向顧客解釋產品的好處，特別強調醫療效能。例如龍井茶和普洱茶除了品嘗價值之外，還有防「三高」作用等，耳熟能詳；紫砂壺、玉石和翡翠可作收藏品，還可增值。聽得多了，真假難分。

江南線與雲南線導遊之間存在不少利益衝突，後者感覺前者將消費源頭截斷，因此表示不滿，毫不諱言揭發對方不擇手段促銷。同室操戈，互相殘殺，使人難以辨別是非。

江南七天遊和雲南九天遊將快完結，到此大概可來個總結。

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原圖：作者提供