「佔領中環」後歷近三年拖曳，三名違法佔領發起人終要面對法庭䆺訊，自稱能與佔中三子受審是「好彩」的立法會社福界議員邵家臻，卻是當年「風頭一時無兩」的「佔中十死士」中唯一走到審訊的「死士」，到底其他「死士」去了哪兒？當初「無畏無懼」的他們，是否已經變了質？

不認罪又憑什麼做「死士」？

邵家臻日前接受報章專訪，說自己參與違佔後，「身上好像多了一個鈴噹，其他人聽到鈴鐺聲，就會走開」，有人對他多了芥蒂，有人與他保持距離，甚至有人「幫手多踩兩腳」。作為唯一一個上庭受審的「死士」，他認為「每個人走幾遠，是各自修行」，字裡行間雖然似有幾分悲壯，但其實他原本以為最多入獄半年，而現在他知道「妨擾罪」有可能被判兩年以上刑期，他就反囗了，他不會如當初宣稱的「在法庭不作抗辯」；反之，他明言暫不考慮認罪，因為他認為控罪不適當云云。

法治有A餐、B餐、常餐、午餐？

邵家臻所謂的「控罪不適當」是甚麼意思呢？控罪輕就認罪？控罪重就不認罪？他當法庭是餐廳，有A餐、B餐、常餐、特餐給他選擇？「公民抗命」的精神在於違法後真誠地承擔罪責，不願承擔罪責的，還算是「公民抗命」？不願犧牲的「死士」，還算是「死士」？

除了邵家臻，當天的「十死士」還有蔡東豪、徐少驊、錢志健、吳錦祥、鄧偉棕、郭乃弘、陳慧、張銳輝、潘瑩明，他們去了哪裡呢？邵家臻聲稱，自己可走到今天，是因為沒有「親人家庭、生意在大陸」；但試問，無奈被違法佔領七十九天的港人，沒有親人、家庭、生意嗎？多少人生計受到影響，他們又可以選擇不被佔領嗎？

所謂「死士」只是宣傳綽頭？

說穿了，這場所謂「犧牲」是充滿了計算，並不如他們所說那麼「偉大」，所謂的「道德感召」只建基於非常有限度的「犧牲」。所謂的「承擔」更是笑話，輕的可以，重的拒絕，這還算有承擔？

事實上，邵家臻自己也說，就算他坐了牢，相信不會影響他社工身分，對政治生涯更是無阻，所謂「死士」明顯只是個 gimmick(宣傳綽頭）。

原文轉載自《am730》 2017年9月22日(此為作者原版本)

原圖：Takungpao、網絡圖片