「好事不出門，壞事傳千里」，好的事不容易被人知道，壞事卻傳得又快又遠。此詞亦作「好事不出門，惡事傳千里」和「好事不出門，醜事傳千里」，自宋代時已可查到其出處。我國四大名著《水滸傳》和《西遊記》，出自明代時期，章回裏就有「好事不出門，惡事傳千里」。施耐庵《水滸傳》第24回： 「自古道： 『好事不出門，惡事傳千里。』不到半月之間，街坊鄰舍，都知得了，只瞞着武大一個不知。」

《西遊記》第73回，孫悟空鬥不過千眼蜈蚣精，受黎山老母指點，去請毗藍婆相助。毗藍婆道：「你當年大鬧天宮時，普地裏傳了你的形象，誰人不知，哪個不識？」行者道：「正是好事不出門，惡事傳千里，像我如今皈正佛門，你就不曉的了！」毗藍道： 「幾時皈正？恭喜！恭喜！」

易使人緬懷過去指摘現在

看來，凡人和神仙都偏好負面的信息，負面的信息在人間或仙界都容易被注意、被傳播和被記憶。大腦對悲觀的、負能量的信息的確是更敏感，對樂觀的、有正能量的信息較無感。

大腦的「負面偏好」和「悲觀偏好」機制不僅讓人容易對負面和悲觀信息產生注意，更是更廣泛地產生諸多的消極聯想，更甚是陰謀地看待正面的事情。哲學家赫伯特．史賓莎（Herbert Spencer）指出：「愈來愈多事情變好，挑毛病的聲音反而愈大。」

「負面偏好」和「悲觀偏好」還有一種特徵，就是容易使人緬懷過去、指摘現在。有這麼一些人將過往的生活理想化、將過去未經歷的生活想像化，並以此來衡量現在的生活、預估未來的生活，總覺得眼前的好都不盡己意；沒有在預估速度內變得好，就是壞事，以致他們不斷怨天尤人、不斷自我實現預估的壞生活。

然而，這樣的負面偏好者生活在自己的認知裏，並不覺得自己是負面和悲觀；他們會有意識地散播他們的觀點和情緒，嘗試影響更多人認同和跟隨他們，以印證他們是對的。哲學家和經濟學家大衛．休謨（David Hume）說： 「責今尚古的心理，是一種根深柢固的人性，即使見解深刻、見識淵博的人士，亦難倖免。」

2016年5月全國人大常委會委員長張德江訪港時，《明報》政情專欄指出，張德江在閉門聽取特區政府匯報後，指了解特區政府亦做了很多好事，可惜「好事不出門，醜事傳千里」，認為班子需就此多作宣傳。看來也只有多宣傳好事，才能減少「負面偏好」和「悲觀偏好」的衝擊。

原文轉載自《明報》 2016年12月30日

原圖：網絡