不少人都說秦統一中國後，其專制制度令中國再沒出現過百家爭鳴這種學派紛呈，思想空前活躍的時期，但他們通常都忽略了一點：諸子百家可不是為了搞學術而著書立說的，而是針對各國的變法改革而提出不同學說及政治主張。換言之，百家爭鳴就是一部改革史，國家變法以求生存，諸子立說以為救世，不是隨便說說而已。

近來香港出現本土、港獨及自決等思潮，頗有百家爭鳴之勢。不過，本土思想除了「去中國化」之外就沒有甚麼內涵，港獨與自決亦只表達了自身的主觀願望，完全不顧客觀事實，以為直接跳到結果就大功告成，當中要怎樣達成卻絲毫沒有想法，比起百家爭鳴則遠差矣。儘管如此，這些偏狹且毫不完整的思想其實也有其積極作用：既然它們在社會上也能佔一席位，那麼定會有拋磚引玉之效，引出更富內涵的救港濟民方略，繼而引起更多改造社會的討論，令改革香港成為今後的主旋律，這樣距離真正的百家爭鳴，雖不中亦不遠矣。

如此看來，9月立法會選舉後很可能出現的政治碎片化現象，其實也不乏積極意義─碎片化是香港邁向百家爭鳴關鍵一步，將打破泛民建制過時的分野，令各黨派有更大彈性提出獨有主張，這樣激進勢力亦將無法單靠激進口號和行為譁眾取寵，賺取選票。這裡指出今後香港政治一大要點：從政者必須具備改革精神。假如沒有改革之心，那麼只屬守住自身利益之徒，對維持香港繁榮無補於事，香港沉淪亦將成定數。

原文轉載自《am730》2016年06月23日

原圖：takungpao