今天是「831太子站」事件兩周年，時至今日，正常市民當然知道事件只是笑話一則。攬炒派捏造的所謂「太子站打死人」，是不折不扣精心設計的假消息和謊言，藉以激起市民「仇警」情緒，煽動群眾上街抗爭。但在攬炒派當時蓋天鋪地的文宣攻勢之下，不少人不假思索就信以為真，不僅在太子站外設置「靈堂」拜祭，甚至打著「復仇」旗號，在太子站一帶發起多次暴力示威。直至被視為「太子站死者」之一的「韓寶生」（真名王茂俊），竟然「死而復生」，高調宣布已潛逃到英國，謊言終於徹底被揭穿。「831太子站」事件的本質，如同反修例暴亂的縮影，同樣是由假新聞堆砌而成的一場煽暴騙局。

「激進化」思想的傳播途徑

從「831太子站」事件，社會已清晰看到假消息的危害。然而，另一個應該關注的細節，是那些被滲透到其中的煽暴、「激進化」思想，到底是如何在大眾間傳播出去？只有先弄清楚這一點，才能阻止暴亂捲土重來！

整場反修例暴亂之中，攬炒派積極打文宣戰，利用不同的線上討論區及社交媒體等，傳播激進思想及主張，既能夠炒起話題，亦可透過網上實時的交流，加強支持者間的共嗚及肯定，匯聚「同路人」的力量。事實上，這種做法並不罕見，「一國兩制研究中心」出版的著作〈點∙解∙激進化〉就提及，美國極右組織「布加洛男孩」， 亦是透過社交媒體等網絡媒介，宣傳無政府主義理念，主張以武力推翻「充滿不公義」的社會秩序。該組織由2012年在網上討論區發起，短短九年間，已經發展成苛槍實彈的半民兵團體。

塑造不滿情緒 「合理化」暴行

除此以外，環顧全球各地的例子，不少極端分子都會利用人們的不滿情緒，煽惑民眾參與暴力行為。當中的「不滿情緒」，可以是故意塑造而來，例如向群眾宣染受「壓迫」的威脅感，煽動他們將情緒訴諸行動，並「合理化」其暴力報復行動，。在「831太子站」事件，攬炒派就是靠販賣「警暴」謊言去動員民眾；至於外國的例子，極端組織「伊斯蘭國」早年曾指控法國，推出「禁止在公眾場所蒙面」法律，誣衊欲迫害當地穆斯林等為由，在法國發動恐襲。

還有，外國的極端組織經常將恐怖襲擊者，美化成「為理想而犧牲」的「英雄」，大肆宣揚其事跡，吸引支持者仿傚。例如去年，一名信奉白人優越主義、有仇向傾向的男子，在德國城市哈瑙，發動5死11傷的槍擊案後自殺，事後不少歐洲的極右團體，在網上不斷轉發關於兇手的報道及言論，並將其讚揚為「聖人」、「聖戰士」。類似的做法，似乎在香港亦有出現，攬炒派也經常稱前線暴力示威者為「義士」，還有將掟汽油彈的暴徒稱為「火魔法師」等，極力美化及英雄化他們，讓更多人成為其中一分子。

香港社會應汲取「831太子站」事件的教訓，須盡快訂立專門法律，以遏止假新聞的傳播，並斬斷激進思想的「傳播鏈」；與此同時，在部分民眾走向「激進化」的同時，或是也是一種警號，是否社會上有些深層次矛盾，例如民生、福利等問題存在，才讓極端分子有機可乘，能夠輕易煽惑人心？當局及社會不可不察。

資料來源：〈點∙解∙激進化〉

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